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              2018-03-24 11:20:23
              來源:湖南自考網
              湖南自考會計本科論文:向前走,向後看--2003中國會計結賬

              說起2003年的不凡,大抵少不了兩件大事:一件是《企業會計準則》實施十周年,另一件則是“非典”疫情的籠罩。兩相比較,“非典”,以及由此派生出的非典型思維尤其令人難以忘懷。 

              十年磨一劍 
              在我國的會計發展史上,199371日開始實施的《企業會計準則》無疑是一個重要的裏程碑。就在這一天,計劃經濟體制下的會計模式悄然終結,代之以中國特色市場經濟體制下的新會計模式;就在這一天,傳統會計制度中“資金來源=資金占用”的會計平衡公式正式退席,國際通行的會計方程式與标準會計報表體系閃亮登場;就在這一天,“所有制會計”與“部門會計”變成了老照片,中國會計人的唇上,飄過了世人都能聽得懂的商業語言…… 
              這的确是一場怎樣評論都不算過分的會計革命,一場溫柔的革命。沒有1993年“結束舊帳,建立新賬”的大手筆,無論如何也想象不出《企業會計準則——關聯方關系及其交易的披露》等18項具體會計準則的魚貫而出,更想象不出《企業會計制度》特有的平台功效,至于會計核算質量和水平的提升以及與國際會計慣例的協調,可能永遠隻是一個激動而非行動的名詞。 
              十年磨一劍,千裏不留行。2003年是能夠爲會計改革作一“小結”的時點,不妨叫做“累計利得”吧:在立足我國國情、立足我國當前會計環境的條件下,積極主動地參與國際協調,除非相關的國際慣例與我國的法律法規存在沖突或明顯不符我國實際——這就是我們對會計國際化的态度。後安然時代的會計準則——原則導向還是規則導向?采納原則導向,不給定具體的政策界限,當存在利益分歧時,達成一緻幾乎是不可能的,最終隻能訴求道德操守,而規則導向的會計準則,爲聰明的經濟人設法獲取自我利益,設置了進行“對策”的接口。也許會計準則制訂目标的責任前移——反映交易的經濟實質——既不是規則導向也不是原則導向的目标導向,通過擠壓手段逼迫财務報告提供者和使用者的利益趨向一緻,算得上是别有洞天的思路。公司治理結構與會計信息質量的關系一再引起研究者的極大關注,上市公司國有股“一股獨大”,流通股比率過低,董事會被内部人控制,監事會失效,激勵機制與約束機制空洞化,使得會計信息蛻變爲“真實地反映虛假的經濟業務”,于是,基于公司治理結構的會計新視角産生。會計誠信,包括了注冊會計師的獨立性,盡管有關部門将會計職業道德歸納爲“八項原則”,出台了誠信建設指導意見,但僅靠道德教化是不夠的,道德保障需從人性倫理進入到經濟學闡釋和創新的制度安排層面…… 
              當研究者樂于将中國會計準則與IFRS(國際财務報告準則)的信息含量進行比較時,不免騰出手來,将2003年的會計人與十年前的會計人的專業勝任能力含量比較比較,你或許會有恍若隔世的感覺。 

              非典型思維 
              非典的肆虐在強有力地改變着人們社會生活的同時,也強有力地改變着會計。許多過去被忽略了的東西,人們開始意識到了它們的存在,比如鎮定、堅強,學界、業界的團結與關愛;一些過去司空見慣的東西,愈發顯得蒼白與無力,比如争待遇、争職稱;一直認爲現存會計體系大一統的典型思維,也許将要引入“非典型會計”的新思路,比如對突發災難列報的研究、邊緣會計的整合。 
              穿過長長的時間隧道,我們發現:人類曆史上比較駭人的幾次瘟疫,影響了社會結構,卻間接的促進了文明(包括會計)的進步。人類與14世紀黑死病的鬥争不僅使會計人平添戰勝“非典”疫魔的勇氣與力量,我們還驚奇地發現:在黑死病肆虐的佛羅倫薩和威尼斯,影響深遠的複式簿記出場了。“在中世紀,人們有證明事物的習慣;文藝複興則發明了觀察事物的習慣”(貝爾特蘭 .魯塞爾《天主教和耶稣教的懷疑論者》),偉大的帕喬利把觀察事物的習慣融入《數學大全》,将左右對照的威尼斯式簿記确立下來并加以升華。自此,曆時500多年的會計史長河中,複式簿記消失了瘟疫之痛的記憶,閃爍出對稱與厚重的美學光澤。 
              是的,瘟疫沒有能阻斷商業文明以及會計革命,從來沒有。正是由于非典的出現,會計人與會計學又有了一次重新審視自身的機會。 
              我們的敵人不僅是冠狀病毒,還包括恐懼本身。太陽總會升起,生活依舊繼續。既然現代意義上的會計都是瘟疫後的産物,我們還有什麽可沮喪的呢? 
              戰勝非典,靠得是萬衆一心,衆志成城。會計界作爲命運共同體,同樣離不開并肩攜手,和衷共濟,我們的命運從來沒有像非典時期那樣密切相關。正如海明威所說,沒有人是孤島,每個人都是大陸的一片!他人的安全,才是自己的安全。就讓我們今後摒棄掉文人相輕、同行相斥的陋俗吧,祝福他人,欣賞對方。愛别人,就是愛自己——這是非典的傳染方式帶給我們的啓示。 
              以曆史成本和應計制爲代表的傳統會計已被我們駕輕就熟地運用,一切都是确定了的。但突發性災難帶來的卻是巨大的不确定性,單一的表外披露相關損失信息夠用嗎?是否還要繼續沿用中世紀以來的反應性的會計觀呢?既定的或有事項準則能滿足用戶對非常财務信息的需求嗎?傳統會計進入了休眠期,等待會計人将其重新喚醒。 
              一個學科是否真正的繁榮,最終的檢驗标準是其自身的造血功能,會計亦然。“人文血液”的注入正是激活會計造血功能的标志,這種注入容易發生在非常時期。一旦會計與哲學、邏輯學、美學、心理學等人文科學有效地搭接起來,得以擴展其典型内容,會計才能告别煉金術階段。 
              會計師事務所的執業對于非典更具敏感性,疫情高峰期的執業活動受限,業務量下滑,少數機構出現暫時的财務困難,後續教育培訓工作受到影響,資格考試組織工作受到沖擊,考試時間推遲。但這未嘗不是生長的成本,隻是在分攤了學費之後,也該盤點一下應對危機的精神收益。 
              說真話——難!即使是非典時期,說真話也不容易。然而,不管多難,你認了吧,做會計的,不能老讓人戳脊梁骨。

               

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