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          2018-03-06 15:46:07
          來源:湖南自考網
          湖南自考旅遊管理專業本科論文:主題園建設與文化精緻原則

          一、前言

          主題園(Theme Park)是一種以遊樂爲目标的拟态環境塑造,或稱之爲模拟景觀的呈現[a*]。它是從遊樂園(Amusement Park)演變而來的,其最大的特點就是賦予遊樂形态以某種主題,圍繞既定主題來營造遊樂的内容與形式,園内所有的色彩、造型、植栽等都爲主題服務,成爲遊客易于辨認的特質和遊園的線索。

          主題園是一個非日常的舞台化世界。美國迪斯尼樂園(Disneyland)最早開創了這種形式并帶動了它全世界的普及,而我國于1989年開幕的深圳“錦繡中華”,則創建了一個彙集我國風光名勝并具傳統特質的“小人國”,标志着我國主題園發展的起點并成爲一個成功的代表。目前國内主題園建設方興未艾、反響熱烈,然而卻多基于商業的觀點和目的,忽略了許多曆史背景及文化傳統内涵的承載,規劃設計和經營管理也多粗糙和缺陷,長此下去勢必會漸漸失去其魅力。

          主題園不僅僅是一種遊樂方式和商業手段,它還是一種文化形态,因爲它具有解釋文化的功能。如何結合我國的國情和文化特點來發展這種在西方背景下産生的文化形态,是本文研究的目的。 二、主題園的産生及發展

          1.遊樂園的興衰

          遊樂園是主題園的前身,它的形式最早可追溯至古希臘、羅馬時代的集市雜耍,在當時的目的是通過音樂、舞蹈、魔術表演、博彩遊戲等手段來營造熱鬧氣氛、娛悅公衆及吸引顧客。這種吸引人的媒介随着貿易形态的轉變,逐漸演變成專門的戶外遊樂場地。17世紀初,歐洲興起了以綠地、廣場、花園與設施組合再配以背景音樂、表演和展覽活動的娛樂花園(Pleasure Garden),這可稱爲遊樂園的雛形。它在以後的發展中逐漸加入了一些機械遊具,至1937年的納也納世界博覽會,其中展示的乘馳(Rides)及多種機械娛樂設施使得世界各地的遊客爲之一驚,随後各地紛紛效仿,使氣氛溫和輕松的娛樂花園最終轉變成了以機械遊具爲特色,追求喧嘩刺激的遊樂園。

          遊樂園理念很快由歐洲傳至美國,1845年在紐約市辟建的Vauxhau Garden是美國遊樂園的起點标志。随着19世紀末機械及工藝技術的突飛猛進,機械工業大舉進軍娛樂業,使遊樂園徹底抛棄了表演和遊人自娛的形式,轉而完全依賴機械設施來滿足遊人對刺激的需求。尤其是1893年George W?Gale Ferris 所發明的大轉盤(Ferris Wheel)在芝加哥紀念哥倫布的博覽會上使用後,更刺激了遊樂園朝設置大型、驚險性機械遊具方向發展。美國成爲世界遊樂園發展的先鋒,新的遊樂園如雨後春筍般到處成立,1910~1930年是機械遊樂園的黃金時代,30年雖遭經濟大蕭條(The great.Depression)的影響,大多數遊樂園仍能支撐下來。

          真正導緻遊樂園危機的是二戰後的科技發展和經濟繁榮。随着生活方式日趨多樣化,人們的遊憩偏好也發生了改變,一部分人開始厭倦被動的機械遊樂方式。而汽車工業的蓬勃發展導緻了交通形态的改變,私家車擁有量的增多使人們可以到離家更遠的地方去娛樂度假。遊樂園的遊人量開始急劇下降,遊樂園主爲保持赢利隻好減少設備更新及管理的人事費用,甚至停開機械、縮短營業時間,由此造成的惡性循環更使遊樂園的品質下降,其競争力開始不如其它娛樂行業如電影院、溜冰場、賭場等。同時,随着城市不斷向外擴展,地價及相應稅收的上漲也使許多遊樂園主紛紛把原位于市郊的遊樂園改建爲購物中心或住宅,以期獲得更高利潤。到50年代中期,美國隻剩下極少數的遊樂園還在苦撐中經營。 2.主題園的興起

          遊樂園的衰落并不意味着人們對娛樂需求的放棄,隻不過他們需要一種全新的、與時代相符的娛樂形态。電影動畫師沃爾特?迪斯尼(Walt disney)順應時代潮流,以其豐富的想象創造了主題園這種形式,這是他所構想的一種能讓人暫時忘卻日常生活的煩悶枯燥、工作壓力以及污濁環境而沉浸于夢幻的奇妙世界。他花了幾年時間規劃這種讓身心放松的樂土并終于把構想變成了現實,1955年成功地在加利福亞州建成了世界上第一個主題園――迪斯尼樂園,他将以往制作動畫電影所運用的色彩,魔幻、刺激、娛樂、驚栗和遊樂園的特性相融合,使遊樂形态以一種戲劇性、舞台化的方式表現出來,用主題情節暗示和貫穿各個遊樂項目,使遊客很容易進入角色成爲“英雄”或被追逐的“壞蛋”,從而極大地改進了遊樂方式。以前遊樂園中的機械遊具雖然還被使用,但已退居次要角色。迪斯尼樂園開幕後引起了巨大的轟動,遊人趨之若鹜,主題園這種形式很快風靡了美國各地。

          50~60年代是個特殊時期,美國人生活在朝鮮戰争、越南戰争、核威脅,東西冷戰的陰影之下,許多人對現實生活感到失望、厭倦和恐懼,轉而對迪斯尼樂園這種的夢幻世界貫注極大的熱情,以期獲得暫時的麻醉和放松。迪斯尼企業抓住機遇,又于佛羅裏達州的奧蘭多市(Orlando)辟建全世界最大的主題園――迪斯尼世界(Walt disney World)。這個耗資6億美元的主題園于1971年開幕,它包含了6大主題:①奇幻王國(Magic Kingdom);②拓荒地(Frontierland);③探險地(Adventure land);④自由廣場(LibertySquare);⑤明白世界(Tomorrowland);⑥美國大街(Main street U.S.A).此外還有30km[2]的沼澤生态保留地以及“未來社區的實驗原型”(Experimental Prototype Commmunity of Tomorrow簡稱EPCOT)。每個主題區都通過特定的情節、角色、背景構成特定的情境氣氛,場面宏大,場景逼真。迪斯尼世界還開始應用激光,電子高科技來創造效果。其設施和服務也日趨綜合化,周圍附設的衆多旅館、網球場、遊泳池,高爾夫球場、餐廳、購物中心等可以同時容納大量遊客。

          3.主題園的世界性普及 

          迪斯尼企業的決策再次大獲成功,迪斯尼世界在設立的5年内調高了9次票價,每年約有3億美元的收入。在它的帶動下,許多大型企業紛紛投資主題園。1970年全美國隻有3個主題園,至1980年增到18個,目前已有大型主題園23個,每年吸引遊客超過7000萬。美國式主題園的概念也進一步推廣至全世界範圍,并結合各國的文化傳統、自然特色和經濟狀況産生了許多新的類型。它還影響了很多傳統意義的博物館、展覽館、植物園、動物園等的展示概念,使它們的表現主題和形式愈趨豐富,産生了如展示植物生态及地理環境的植物主題園、展示動物生存環境和習性的動物主題園,以及可讓遊客參與勞動與收獲的農業主題園等。而主題園發展最具影響力的兩個類型是“小人國”和“民俗村”。 

          1950年荷蘭的馬都洛夫婦爲紀念他們死在二戰納粹集中營的愛子,投資以與實物1/25的比例将荷蘭典型城鎮縮小建成世界上第一個小人國“馬都洛丹”(Madurodam),本來是純粹作爲展覽紀念之用,隻是建築模型的集合。但這種形式很快成爲主題園發展所利用的重要體裁,因爲它的濃縮形式便于在短時間,小範圍内展示悠久的曆史或廣闊的空間。主題情節的貫穿使本來獨立、冰冷的模型變成了有生命、能向人們講述曆史和描繪自然風光的情景空間。由于手段簡單而效果顯著,如今“小人國”這種形式在世界各地風行一時,成爲主題園營業模式中最受歡迎的一種。

          “民俗村”則源于早期的野外博物館,原來是用來專門保存和展覽曆史建築物、構築物及其局部環境的,如日本1965年開辟的明治村,把明治時代遺留下來有保存價值或屬重要文物的建築(包括建築的一部分)近60件,相繼遷到名古屋市北一片約1km[2]的丘陵地上,經複原後展出,随着主題園概念的普及,一種綜合娛樂和展覽的新類型――“民俗村”産生了。它利用野外博物館的形式來展示民俗風情以及過去和現代的生活情境。遊樂成爲主要目标,展品也擺脫了必須完全是文物的限制,而隻是作爲一種背景或道具。“民俗村”和“小人國”一樣,也具有濃縮曆史與風情的優點,而且加入了人的活動,更易于主題情節的表現。如夏威夷的波黑尼西亞文化中心,通過演員和志願者的現場表演,展示各島土著的生活起居和不同文化層面,提供了一個西太平洋群島的縮影。如今,“民俗村”這種形式尤其受那些具有濃郁民俗風情的國家和地區的歡迎,成爲它們發展主題園的主要方向。

          “民俗村”的主題展示方式還反過來影響了野外博物館的建設方向,使其開始強調動态展示和寓教于樂。如日本的明治村開館後,就經常舉辦各種模拟過去生活情境的展覽,并讓身着當時服飾的人物和現在的營業方式相配合。村内還鋪設了軌道,把明治時代最早的有軌電車和蒸汽機車用作參觀工具,大大提高了參觀者的興趣。

          4.亞洲主題園的發展

          主題園的世界性推廣近10年來尤其在亞洲獲得巨大響應,日本是最早将主題園作爲一種西方文化來輸入的,最初主要應用于博覽會的建設上。而1983年東京迪斯尼樂園的開幕則真正揭開了日本發展大規模主題園的序幕,它完全以美國佛羅裏達州的迪斯尼世界爲樣闆,設施與管理也幾乎完全相同地輸入,其豐富的主題和展示方式給日本的娛樂業以巨大的震撼。在其成功的吸引下,許多企業紛紛投資主題園,1983年長崎的荷蘭村、1986年日光江戶村、1989年Guriyuch五國、1990年Space World、天保山Harbour Village……等大規模主題園相繼開業,如今已開發的主題園有近30所,而據建設省資料。包括自治團體、民間企業所提出的計劃已達130所。

          台灣地區也是亞洲主題園建設的一個熱點,1983年亞哥花園的建立标志着台灣主題園的誕生。随後相繼開發了“小人國”、九族文化村、八仙樂園、劍湖山樂園等等。如今正朝着高科技應用方向發展。

          東南亞國家和地區近年随着經濟進步也大興主題園的建設。大部分是配合旅遊業的發展,以濃郁的民俗風情和地域文化爲表現題材。

          5.中國大陸主題園的發展

          中國大陸在80年代建設了一批機械遊樂園,帶動了許多城市遊樂性園林的發展。而真正具主題意義的主題園則誕生于改革開放以後的深圳。1989年“錦繡中華”的開幕爲中國大陸園林的發展提供了一種新的方向,也爲旅遊業的發展顯示了一種新的手段,其驚人的遊人量(高峰時每日達1.5~2.0萬人)和巨大的收益終于打消了許多人對這種新形式的疑慮。1991年“錦繡中華”附近的“中國民俗文化村”開村,又獲巨大成功,幾乎成爲去深圳人的必遊之所。從此,主題園這種形式便随着近年經濟的發展,在全國各地紛紛出現,表1羅列出我國近年來已建,正建和拟建的一部分有主題概念的園林和遊樂場所,可見“主題園”建設之熱烈程度。

          三、我國主題園的發展方向

          1.我國近年發展主題園的得失

          主題園概念在我國的普及引發了主題類園林和主題性遊樂場所的建設高潮。這些“主題園”風格各異,規模大小相差懸殊,有的占地幾10km[2],有的僅僅借助公園的一隅而建成,還有許多是從舊遊樂園、遊樂場改建而來。它們變幻的形式、鮮豔的色彩、神秘的名稱和傳統遊樂園構成極大反差,迅速吸引了人們的注意力,并在短時間内極大地改變了人們遊樂選擇的方向和比重,如今已占據了遊樂市場的絕大部分。但是,随着時間的推移、人們娛樂需求層次的提高,特别是主題園建設密度與強度的繼續增加,許多缺陷也開始暴露出來了。

          首先是許多主題園未作詳細的論證和可行性研究就匆匆開工建設。“錦繡中華”的轟動效應導緻了後繼者追求經濟效益的偏向,急于富起來的地區和單位把它當作一種緻富手段,過分追求“投資少、見效快”,以至題材重複甚至模仿抄襲。從表1中的名稱就可見一斑;其次是規劃設計的水平偏低。(甚至缺乏規劃設計)由于設計人員對主題的理解膚淺導緻了表現方式簡單粗糙,不能充分展示主題的文化内涵。(雖然選擇開發的主題大部分都采自我國傳統曆史文化中的精華)許多規劃隻是将一個個模拟或微縮景點進行排列組合;第三是施工粗糙,不僅缺乏細部推敲,而且很多工程對大的尺度、比例都把握不當,造成一些不倫不類的“怪園”。此外,還有經營方式僵化、缺乏想象力、管理不善、運轉不佳等缺陷。尤爲不足的是大部分“主題園”中現代科技的應用幾乎爲零,技術水準還不及一般的機械式遊樂園,大大影響了表現力。嚴格來說,我國目前的“主題園”還不具備完善的主題形态,隻是一種端倪的初露。

          2.我國主題園的發展方向

          主題園形式豐富、内容包羅萬象,無論對我國的園林、旅遊或是娛樂業的發展都有廣闊的前景。但我國畢竟是一個發展中國家,在目前階段不論是民衆對主題園的需求量,還是政府及企業開發主題園的能力都是有限的。因而其建設不可脫離國家和地方的發展水平,要注意技術的可能性和經濟的現實性。

          根據有關統計資料,[b*]1955年美國洛杉矶Disneylend開放時,美國國内生産總值爲3975億美元,人均國内生産總值爲2419.3美元;1983年日本東京迪斯尼樂園開放時,日本國内生産總值達11799.8億美元,人均國内生産總值達9894.2美元;而我國1991年國内生産總值爲3711.7億美元,人均國内生産總值僅爲325美元,據預測,到2000年我國國内生産總值可能達到9557.4億美元,人均國内生産總值也隻有722.4美元。雖然這兩項指标并不能完全反映一個國家的經濟狀況和國民的實際消費水準,但至少可以提示人們,近階段在中國大陸建設像迪斯尼世界這樣大型的主題園,并不是很容易模仿和成功的。因爲它背後需要龐大的資金、人才庫,以及高科技和傳播媒介的支持,而且要有廣闊的市場來維持。

          根據我國的國情,主題園建設朝小型化方向發展更符合實際,也更易成功。小型主題園往往強調單一主題,雖不及大型主題園内容豐富,但能深入發掘主題的各個側面,而且投資少、建設期限短,能根據大衆趣味的變化而迅速調整方向,有精巧而靈活的特點。實際上,我國現有的真正稱得上主題園的也隻有小型規模。(“錦繡中華”占地30hm[2],“中國民俗村”占地18hm[2],而如今美國開發一個中型主題園在平地上就需要80多hm[2]。

          主題園的小型化并不意味着要減少主題的内涵容量,要完善其主題形态仍須發掘主題的深度。我國主題園建設既然受資金、規模、設施種類和技術水平的限制,則必須在主題開發上揚長避短,充分利用我國豐富的文化資源,以強調文化精緻的手段來改善主題園的商業形象,提高它的品味和教育功能。我國傳統文化中一直有着精緻的曆史,也正是依賴許多精緻的文化載體來體現社會的水準與内涵,主題園作爲如今大衆文化的傳統媒介,有責任繼承文化精緻的傳統,以精緻的文化内涵來完善其高層次、互動,并具中國特色的主題形态。

          目前世界主題園的發展正處于轉換期,許多先進國家的主題園已達到飽和狀态,正在調整其經營方向;科學技術的發展使世界範圍内的信息交流更加迅速,不同文化相互了解,相互滲透的機會越來越多;交通的發達更促進了世界性文化旅遊的高漲,“娛樂性教育”(Recreational education)已成爲主題園發展的新方向,其核心是“相互了解”――不僅了解人類創造的人工物,而且要了解自然的進程、人類與自然共同創造的曆史、文化、特别是人類過去因爲地域隔絕在地球的不同位置、不同時間裏創造的文化。現在世界文化的格局已從過去以西方爲中心演變成爲尊重各地區文化的多元中心,發掘本地區、本民族的文化即意味着對世界文化的貢獻,我國有着廣袤的疆域、雄奇的自然風光、多彩多姿的民俗風情,更有悠久燦爛的文明曆史,這些都是主題園開發的不竭源泉,也是展現文化精緻的有利手段,利用這些寶藏可以改變我國如今主題園開發中形式類同、題材集中,表現粗糙等的缺陷。

          當然,強調文化精緻并不意味着主題園都必須以深刻的曆史文化爲主題,它更強調的是一種對文化的态度――一種反對膚淺、粗糙的傳遞文化方式的态度,是對主題園作爲一種有影響力的文化媒介的尊重。絕不能因爲它的膚淺、粗糙而貫輸給遊人對文化的簡單化、庸俗化,甚至錯誤的理解。

          表1(附圖 {}

          注本表參照華東師大1993年吳傑的碩士論文《人造文化景點開發探析》而列,所搜集項目并不完全。其中許多園(或宮)也隻是僅有主題經營的意味,而不是嚴格意義的主題園。 四、我國主題園發展的精緻化方向

          1.主題開發

          我國目前主題園開發的主題方向主要有:①以傳統文化、地域風情爲主題,如深圳錦繡中華、中國民俗村。②以曆史情境或人物爲主題,如北京秦始皇藝術宮。③以神話傳說、宗教故事爲主題,如山東八仙幻宮、四川豐都鬼城。④以文學遺産爲主題,如各地的封神榜宮、西遊記宮、大觀園。⑤以異國文化和風景爲主題,如深圳世界之窗,北京世界公園。⑥以動植物觀賞爲主題,如深圳野生動物園。這些主題方向的覆蓋面呈不算狹窄,對我國傳統文化的利用也極爲重視,但在具體選題時(可參照前表所列主題園名稱)卻往往有重複和簡單化的缺點。這是因爲開發者對題材的特點缺乏深入細緻的研究。例如,許多主題園選擇那些源自神話傳說或古典名著的主題,以爲大衆耳熟能解即會有吸引力,實際上它們未必都具有遊樂特質;有些主題園隻選擇有代表性的主題,過分強調其教育意義,結果顯得呆闆嚴肅,缺乏趣味;有些主題園求大、求全,動辄冠以“國際”“世界”“中華”等前綴,反而給其開發增加負擔;還有不少主題園求奇、求怪,渲染題材的聳人聽聞,以至走向庸俗甚至惡俗。 

          我國豐厚的傳統文化爲主題開發提供了不盡的源泉,但有時也會成爲一種障礙和負擔。因爲傳統文化中也夾雜着許多封建時代的糟粕、落後的意識和陳舊的觀念,即便是積極向上的内容也未必都适合主題園的娛樂形态和商業包裝。主題開發的精緻化即是要識别美醜善惡,選擇那些既真正能代表我國文化中的精華,又易與主題園的娛樂形态相結合,易于表達、易于辨識及具吸引力的主題。如果沒有良好的方式來表現嚴肅文化的主題,甯可卸去這個重擔,去尋找日常生活中淺顯有趣的題材,隻要認真挖掘和雕琢,也可以表現出精緻的文化内涵。 

          主題園的主題開發是屬于開發者(或經營者)所爲。目前我國大部分主題園的開發者是民間機構或地方政府部門,他們的素質參差不齊,并且往往因爲本位主義而盲目選題、選點,缺乏相互協調。從這點上說,主題開發的精緻化還必須依賴高層次的政府和規劃部門參與幹預、引導方向。最好能分别有國家級、省級和市級機構來管理各層次的主題園和投資,制訂開發政策,提供主題選擇的咨詢和建議等。這樣不僅可在題材選擇、地點分布上統籌計劃,而且能把投資相對集中,用來研究或引進高科技以提高整體技術水平,更重要的是可以把握主題園的品味方向,限制庸俗的題材,改變目前一些主題園文化媚俗的形象,保證其健康發展和走向國際化。 2.規劃設計和施工

          主題園雖以主題情節取勝,但最終需落實于具體的物質環境,對這個物質環境處理的優劣直接導緻主題呈現的優劣,而這處理的最重要部分就是規劃設計和工程施工。目前在我國的許多主題園建設中對規劃設計都不甚重視,即使重視也缺乏對這一特定專題的深入探索,使不少有創意的主題由于規劃設計者無甚匠心和處理手法的呆闆僵硬而降低了表現力。而工程施工的不嚴謹更是極爲普遍,甲方要求的都是如何省錢省時,施工單位則在工地上對一些細部要求不嚴、任意修飾、結果造成整個環境的粗糙簡陋、移位變形影響了遊憩品質的提高。尤其影響了那類以園林爲環境載體的主題園,使遊客産生排斥反應,難以沉浸入主題氣氛中。因此,不論從主題園的文化生命力還是商業感召力來看,都有必要強調精緻的規劃設計功夫與工程施工水平。 

          精緻的規劃設計要求規劃師充分發揮想像力和創造才能,利用各種手段讓主題強烈地呈現出來,其涉及的層面除了建築設計、園林設計、工程設計,還包括經濟可行性分析、環境影響評估、遊憩心理調查、市場調查等等。我國主題園中有許多是以曆史題材爲主題的,而真實曆史的可看性是有限的,因而規劃設計還應尋求一條适合表現我國特定曆史文化、能讓遊客在娛樂中了解曆史而又不降低其精神力度和震撼力的途徑。本文試根據主題園的規劃特質列出四條原則:①特殊性原則――規劃設計尋求“不可替代性”,強調呈現主題的獨特視角。②飽和性原則――保證足夠的信息刺激,重視高潮的安排與充分的情節積累空間。③藝術性原則――提升主題形象的審美品位,以藝術手段渲染主題情境氣氛。④有機性原則――不以靜态内容來固定主題情節,結構能适應大衆需求的變化而汰舊換新。 

          精緻的施工則要求施工人員通過尺度、材料和細部的精确處理完善人和環境的交流,準确傳達規劃意圖。不僅對大的建築物、雕塑、綠化要認真對待,而且對每一塊鋪地、每一隻園燈、每一個指示牌也不能随意馬虎了事,因爲它們都是體現主題園精緻環境的必要手段。當然,精緻的施工絕不是繁瑣的工藝堆砌,也不是昂貴材料的拼貼,尤其在我國目前的經濟條件下,它應該是具有簡潔、凝煉精神實質,既講求審美也講求施工效率的建設藝術。需要甲方、規劃師及施工人員之間彼此信賴合作,以對環境的責任感來實現。 3.經營管理

          精緻的經營管理是指對同主題園相關的一切細節作精心的計劃和安排。保護其良好的運作。從廣告宣傳、貨物運輸、設施維護到遊客路線安排,排隊長度甚至工作人員的制服樣式等,都進行仔細研究和設計。它包括硬經營與軟經營兩方面。前者保證主題園的物質環境處于最佳狀态,它依賴完善的管理制度和先進的管理技術來實現。以美國迪斯尼樂園爲例,園内旋轉木馬的銅把手每夜要拭擦光亮,射擊場每天清晨5點要重新油漆,地面若有煙蒂須于20秒内清掃幹淨,同時園内各遊樂設施點都有攝像機監視其運轉是否正常。 

          軟體經營的目的則是保證主題園内所有要素處于最佳組合中,建築、設施、服裝、音樂、色彩都是傳遞主題的媒介,通過它們的良好積極組合,能保持信息的飽和更新頻率,使遊客不斷受到吸引,點燃想象的火花,獲得高品質的遊憩體驗。軟件經營比硬體經營更爲重要,也更爲複雜,它需要在主題園開始規劃的同時就加以考慮。例如遊客都希望購票入園後多玩幾個項目,因此,經營規劃須考慮遊客的入園時間和在每個項目點的逗留時間,以決定場景的變換間隔、設施的數量及分布等。軟體經營的重要性還體現在先進的經營觀念及相應的經營方式上。再舉美國迪斯尼樂園爲例,它每天制造氣氛的大遊行讓人人參與其中,随着米老鼠、唐老鴨狂歡,遊客因行爲和主題情節契合而會留下深刻印象。相應我國許多主題園的經營方式卻顯得平淡,大多注重靜态觀賞而少有參與性活動,缺乏遊客融入主題情境的機會,自然也就降低了遊客的刺激體驗深度。這可能是許多主題園難以吸引“回頭客”的重要原因。如果說硬體經營的不足還可以依靠時間、人力或技術來彌補,軟體經營的精緻化則非要經營者殚精竭慮,細緻組合每一要素,并以開放的經營方式激發遊客的能動體驗才能實現。 五、主題園的社會學意義

          Millicent Hall在1976年的“主題園:環遊世界80分鍾”[c*]一文中詳細讨論了主題園興起這一社會現象,她認爲其産生和普及主要是受汽車文明及電視文明的影響,前者影響了人們對速度和動态的追求,是造成主題園前身機械遊樂園勃興的原因,過山車、太空船的瘋狂速度象征着汽車文明的标緻。而電視文明則直接和主題園的構想相呼應。電視文明的發展不僅加強了主題園内的視聽效果展示,其表現的時空感和生活形态也直接和主題園的呈現方式相對應。例如,電視單元每個節目的時間都很短,因此故事情節往往甚多巧合;電視觀衆每夜收視的節目多達5~6個,從“星際戰争”到“昆蟲世界”,從“神話傳說”到“現實生活”,緻使觀衆的時空感變化頻繁。而主題園也是讓遊客入園後,“可以在一天之内經曆18世紀的歐洲、2000年的太空、非洲荒漠、海底世界、童話王國,然後還趕得上回家吃晚飯”。 

          主題園的電視文明特征在一定程度上是社會進步的體現,它在最短的時間内給人最強烈的信息沖擊,提高了人們接受新鮮事物的效率。但是,這是需要代價的。由于“将時空壓縮,并将文化或社會曆史上所有的痛苦教訓皆過濾而去,也不考慮曆史事件發展的邏輯關系”,它在加強信息刺激頻率和強度的同時,也失去了表現文化深刻内涵的可能,從這個意義上說,主題園在本質上是一種非精緻的文化。 

          但主題園又确實承擔起了傳遞文化的重擔,而且人們是将其表現的内容作爲文化來理解和接受的。尤其是在目前這樣的商業社會,俗文化的作用和占據的成分越來越大,它對人們的影響力也越來越強,它的一點點失誤對整個社會文化的影響都會很大。從這個意義上說,必須強調主題園作爲一種重要社會文化角色的精緻責任,這種精緻是以不虛僞、不欺騙、不庸俗、不粗糙爲根本,并在以基礎上追求真善美,盡可能提高文化承載的質與量。即使是純粹以娛樂爲目的的商業推銷,也必須保留有讓人思考和批判的精神空間,不應對娛樂手段過份誇張而使遊客在心理上失去主見和消極被動,至少應暗示人們,除了這種虛幻的方式外,還有其它更真實表現文化的方式,文化本身也還有更深的内涵。這是本文強調主題園需要文化精緻的關鍵。此外,主題園是一種文化商品,商品要被人接受還需要包裝,文中所強調的文化精緻也包括這種包裝,從主題開發,規劃設計到工程施工、經營管理,精緻的包裝是傳遞文化内涵的物質基礎,也是在現代社會中生存的重要手段。 注釋:

          a* 主題園的存在環境可以分爲非園林類(如室内或地下的娛樂場)和園林類兩種,本文側重對後者的分析,即以園林景觀爲環境載體的主題園。

          b* 引自世界經濟年鑒編輯委員會《世界經濟年鑒》1991年版。

          c* 此段中的引用轉引自[台]《造園》第三卷,第一期“從狄斯耐樂園中的主題園談起”一文。

           

          參考書目:

           徐複觀,《中國藝術精神》,春風文藝出版社,1987。

           《旅遊大觀――深圳專輯》,中國旅遊出版社,1992。

           李明字,“從狄斯耐樂園中的主題園談起”,[台]《造園》第三卷,第一期。

           馬國馨,“日本的野外博物館”,《世界建築》1985.3。

           李建軍,“主題園主題選擇與規劃設計”,1994年同濟大學碩士論文。

           《中國旅遊統計年鑒》,中華人民共和國國家旅遊局,1993。

           Geoffery and Sasan Jellicoe,1987.The Landscape of Man,Thamesand hadson lnc.

            

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